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      [命理知識] 探索門命理學簡介

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      發表于 2018-3-25 20:43:20 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
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      人法地,地法天,天法道,道法自然。
      老子
      真理是可能人人都知道,而只有一個人敢說出來的東
      西。玄學方面的真理恰恰相反,它往往是只有個別人知道
      而絕大多數人都不明白,但知道的人不會輕易說出來的東西
      探索者
      探索門立志于中華傳統陰陽玄學的研究和探索。命理學是
      陰陽術數學中陽學的代表,意義重大。現對本門的命學體系做
      簡單介紹,以便同好們了解和認識。
      “道生一,一生二,二生三,三生萬物。”八字的主要奧
      秘都集中于“二生三”。“二”為陰陽和天地;“三”是陰陽
      的演化,為天地人、神人、天上地下人間、天道地道人道、
      天地主氣人間雜氣、前生今世來生、過去現在未來、出處流處
      止處、父母自己子女、水火土(金木水滅土)、天干地支人元
      命局大運流年等等。有了“三”,才有萬事萬物的竟相出現和
      生生不息
      理解了“二”和“三”,“二生三,三生萬物”,八字命
      學就活了,那么,算命就成了一種藝術、命學上升到了一種文化
      本門的核心理論為陰陽和五行,十神是萬事萬物的代言
      人,為重點輔助理論
      、探索門命學理念
      1,命理學是陰陽之學
      陰陽,是八字的靈魂,是所有論命方法的根基;陰陽和合
      是言兇禍福的判斷準則。陰陽不是抽象的概念,它在八字命理
      中體現為天地人、天上地下人間、神鬼人、前生今世來生、現
      在過去未來,天道地道人道、天地主氣人間雜氣、水(金)火
      (木)土、能量級別、先天后天、形氣、體用等;五行、干支、
      十神、宮位、歲運都是陰陽的演化,或者說它們都是陰陽的載
      體,其中五行和干支是陰陽的主要代表
      學習八字要是不懂陰陽,就必然不通五行、不識干支、不
      明先天后天及出處去處,更不會知道每個五行、十神、宮位、
      組合在能量級別方面存在的巨大差異(人與神之間的差異實質
      就是能量級別的差異,人與人之間富貴貧賤的差異實質也是能
      量級別的差異),那是進不了命理之門的,就是苦學十年也還
      是門外漢。八字命學幾千年來不進反退,就是這個原因。
      2.命理學是天地人之學
      人是天地的產物,自行天地之規律。命理學就是天人合
      學,通過天地人三者之間的作用關系,來推斷人生的富貴貧賤
      壽天吉兇。
      “天地為道,為萬物之綱紀”。天地為尊為呼、人物為畢
      為應。因此,論命的首要在于把握天道、地道、人道的運行
      律和作用法則:然后通過看天地主氣能否為我所用,一針見
      的定位人之富貴貧賤、三六九等;最后根據人間雜氣與“我
      是否有情,來全面推斷人之壽天吉兇、婚姻感情、健康疾病、
      六親緣份、工作職業等生活萬象。
      天道、地道、人道,天地主氣、人間雜氣,為論命的大
      向。方向決定腳步,這個不能不知,更不可搞錯。
      3.命理學是生活之學
      八字是對人生的完美演繹。
      命學源自生活、根植自然。這就要求八字必須擬人化,
      命必須生活化。
      玩八字的基本條件就是能把八字中的陰陽、五行、干支、
      神、宮位、旺衰真假、清純混雜、用神忌神、生克制化刑沖
      售、以及天地主氣、人間雜氣、格局、財官等一對應到生
      中去,或者說八字中所有的元素都能在生活中找到對應點。
      有這樣,八字才有演繹人生的可能、論命才有準確性可言,
      己只有這樣,成為高手才為可能。
      4.命理學是通神之學
      《滴天髓》開篇就是通神論,以此告訴后學者:代代秘傳
      子平命學,門外人得到真傳的途徑唯有通神。通不了神,不
      《滴天髓》成為了天書,就連入門都成了奢望。
      “神”,并不神中秘,更不迷信。陽之精氣謂之神。“神”
      的是最為清純的能量團;于子平命學而言,“神”指的是子
      精神或叫子平靈魂。
      命理是陽學,陽為向上升騰的清純之氣,通于天,因此,
      理學為通神之學。
      陽為光明、為修行、為智慧、為永生、為清氣、為變化。
      平命學為天地人之學,涵蓋前生今世來生、過去現在未來
      已別人六親,其大無外其小無內。其入門之初多死法:進階
      程靠對陰陽的領悟和對規律的掌握,理通法自明、法明悟性
      高層次講通神,大道至簡、法無定法,全在自身的德行和修為
      學八字要是不明這些,算命也就是養家糊口之技,不可能
      成為高手,很容易流于江湖術士。要是認識了命學的本質,算
      命就是一門藝術,命學就是一種文化。有了正識,學習就有了
      方向,人生就有了目標,對自己的德行就有了要求,學習就是
      修行,通神是遲早的事情。
      于人指點迷津、趨吉避兇,于己修身養性、開智增慧,為
      子平命學真正的價值所在。
      二、探索門命學兩大主線、兩個切入點
      合學的體系非常龐大,要是沒有師承、不得明師指點的話,
      就是苦學十年也難入其門。抓住主線、找對切入點,是學好八
      字的關鍵所在。只要入了門,成為合格的預測師乃至高手,那
      只是時間的問題。本門四大方法的主要依據就是兩大主線和兩
      個切入點。只要認識了子平命學的兩大主線和兩個切入點,那
      么,也就很容易掌握本門的論命之法。
      1.子平命學的兩大主線
      命運由天命、地命、人命三部分組成,有先天注定人力難
      以改變的一面和后天自己可以把握的部分。“大富在天、小富
      靠己”,人的富貴貧賤、三六九等決定于外界的客觀環境;「
      人與社會、家庭、他人的關系則取決于自己的主觀愿望。這就
      有了論命的兩條主線:第一條以天地主氣即外部客觀規律為中
      心的主線,共專論人的身外事如人之富貴貧賤、功名利祿、三
      六九等,第二條以日干即日主的主觀愿望為中心的主線,其專
      論人的身內事如人之本性行為、壽天吉兇、人際關系等。第一
      條主線的代表方法是格局法,第二條主線的代表方法是十干喜
      顯法(陰陽象法)
      2.論命的兩個切入點
      組成八字的三大元素為:五行、十神、宮位。五行為內核
      屬陰,主人事物的本質:十神為外表屬陽,主人事物的表象。
      于塵世面言,五行專主人事物的自然屬性,十神專論人事物的
      社會屬性
      事由本質和表象組成,人及物均分自然屬性和社會屬性。
      所以,論命有兩個切入點:以十神為切入點,專論人事物的社
      會屬性如富貴貧賤、功名利祿、社會分工,專用之法為格局法
      以五行為切入點,專論人事物的自然屬性也就是身內的事如本
      行為、理想追求、壽天吉兇、婚姻感情、六親緣份等等,專
      之法為十干喜忌法(陰陽象法)。
      兩大主線、兩個切入點,決定了子平命學論命方法的綜合
      性、清晰性、準確性,更讓全面論命有了保障。




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      沙發
       樓主| 發表于 2018-3-25 20:46:57 | 只看該作者
      探索門命學四大寶法
      本門論命四大法為:格局法、財官法、中和法、十干喜忌
      法(陰陽象法)
      格局法以天地主氣即客觀規律為中心,通過格局成敗來定
      位人之富貴貧賤、三六九等。財官法是格局法的延伸,以財官
      十神為中心,通過財官的旺衰真假及與日主的有情無情,來定
      位不成格局者的富貴貧賤。十干喜忌法(陰陽象法)以日干為
      中心,專論命主的身內事和人生細象。中和法為諸法之基礎,
      “中”為中庸、“和”為和諧,中庸者吉、太過不及者必兇,
      和則吉、戰出兇:不管是格局、財官還是十干,只要偏離中和
      之道者都為不吉。下面對這四種方法分別做以介紹。
      1、格局法
      格局是格和局的總稱,格是格、局是局,兩者不能混為一
      談。格,可從“格物致知”去認識,其為事物的本源、為無上
      的權成、為規律和準則。局,指的是局勢,是我們無法逃避必
      須得面對的外部環境。格局講的就是決定人生富貴貧賤的總

      格為萬物的起源和決定富貴的第一要素,八字中符合這個
      條件的只有月令司令之神,也叫天時或天之主氣。局為一個人
      必須要面對的外部局勢,符合這個條件的就是八字中對命主影
      響最大的天干,也叫地利或地之主氣。
      格局實際講的就是天干之氣、地之主氣對日主的作用和影
      日主要是能夠駕馭天之主氣的,叫得天時,必貴無疑;日
      要是能夠駕馭地之主氣的,叫得地利,必富無疑;日主要是
      不得天之主氣又不得地之主氣,那就與大的富貴無緣了。這
      是格局的本義
      格局是專門用來定位人之富貴貧賤、三六九等的,其成敗
      判斷標準很簡單,就是看命主能否駕馭天地主氣,能駕馭天
      主氣的謂成格,能駕馭地之主氣的謂成局,不能駕馭天地主
      的叫破格破局或稱沒有格局。
      格局的操作程序比較簡單,也就三個步驟:
      第一步,確定立格點或立局點。月令司令之神透干的要立
      比肩除外;司令之神不透的,就立局,七殺優先立局。
      第二步,過三關。第一關抑制、護衛關:根據四兇神逆用、
      吉神順用的取用原則,選定格局用神,或制化或護衛。第二
      請純關:看立格點或立局點及格局用神是否清純能用。第三
      真假關:看格用神或局用神是真還是假。
      第三步,判斷格局成敗。格或局能過三關的,就為成格
      周:格或局沒過三關中任何一關的,格局不成。成格者主貴,
      局者主富。
      大道至簡,格局法論人富貴貧賤就這么簡捷精準。略舉幾
      加以說明。
      板凳
       樓主| 發表于 2018-3-25 20:50:12 | 只看該作者
      官印日官
      例二乾造:癸丑乙卯丙午癸已(寅卯空)
      此兩造只差一個時辰,用傳統的方法看不出多大的區

      用旺衰平衡法看例一官殺較有力,人生層次高于例二。
      用子平格局法看,兩者的差距就大了。命主出生于驚蟄后
      五天,甲木司令不透,無格立局。例一時柱透殺,有殺先論殺,
      立七殺局,年上真官相混,局濁不成:局不成又財官與日主無
      情,極普通的命;命主為農村打工者。例立月上正印局,取
      官星為用神,官星有根為真,局成;時上官星同性雜局,雜而
      不濁,只是降低局的層次;正印配正官,又是一片木火通明象,
      層次不低;命主為學校書記
      兩造前后只差一個時辰,人生竟有天壤之別,奧秘全在于
      前造不得天地主氣無緣富貴,后造得到了天地主氣富貴必相
      食食日殺
      例三乾造:壬寅壬子庚寅丙戌(午未空
      這個八字一般人會認為日主這么弱財星那么旺,不會是
      命。用子平格局法看:癸水司令不透,立七殺局,取食神
      神,食神有根無傷為真,食神制殺局成,地之主氣為我所用
      必是富命。命主為某縣級市
      財梟日官
      例四坤造:乙卯戊子庚寅丁丑(午未空)
      這個八字日主同樣很弱,又財印相克、官星無根通不了關
      似不吉。一般人是看不出命主為干大事業之人。用格局法看就
      很清楚:癸水司令不透,無格立局,兇神優先立局,立月上梟
      神局,以財星制梟為用神:財星有根為真,官星虛浮不濁局,
      梟神局成,富命。命主為美容美體連鎖機構的老板。此造要是
      不明格局真機,誤把梟神當作偏印看,那財壞印就麻煩了。
      格局,看的是天命,以命主能否駕馭天地主氣為依據來定
      位人之富貴貧賤。其不看身旺身弱,也不講旺衰平衡,只要日
      主與格局不失中和之道,就能得到格局。事實上,日主只要不
      偏離中和之道,身旺身弱與富貴貧賤沒有任何關系,現實已經
      無數次的告訴我們:富貴與命主的身體好壞沒有關系、與命主
      的美丑善惡沒有關系、與命主的道德品質沒有關系,甚至與命
      主的能力才華都關系不大,天時、地利才是決定一個人富貴貧
      賤的主要因素,這是生活的常識,無須多說。


      地板
       樓主| 發表于 2018-3-25 20:54:16 | 只看該作者
      2.財官法
      財為養命之源,官為立業之本。財官為名利最直接和最表
      層的表現方式。財官法就是以八字中財官十神為中心,通過財
      官的旺衰真假及與日主的有情無情,來定位人之富貴貧賤。它
      是格局法的延伸,是一種論富貴貧賤最基礎和最初級的方法。
      格局是決定富貴貧賤的總則,財官是推斷富貴貧賤的補

      論人富貴貧賤,先用格局法看天時地利與我的關系,也就
      是天地主氣能否為我所用。要是成格局的,不管有沒有財官,
      也不管財官的旺衰,都是能得大名大利的富貴中人。你看很多
      富賢之人,八字中財官并不旺,甚至沒有,但并不影響他們的
      升官發財。要是沒有格局,那么就用財官法來論富貴貧賤。
      格局講的是天地主氣,財官講的是人間雜氣,兩者的能量
      級別不在同一層次,所以有格局先論格局,無格局方論財官;
      所以論格局不論財官,論財官必無格局。
      財官法的論命步驟共分四步:
      第一步,看財官的條件即財官的旺衰真假及后天環境。
      第二步,看日主的旺衰強弱。
      第三步,看財官與日主的中和度。
      第四步,根據財官的自身條件及與日主的有情無情來定位富貴貧賤

      5
       樓主| 發表于 2018-3-25 20:57:57 | 只看該作者
      劫財日劫
      例五乾造:乙亥己丑甲辰乙亥(寅卯空)
      此為三五年生人,我們來看看命主的人生層次。已土司令
      而透,立正財格,劫財雙現破格。格不成就以財官法來論富貴
      貧股。富看財,貴看官。先以財星為中心看富不富。財星得月
      令又自坐強根為旺,但天干比劫一片群起攻之,財星受傷嚴重
      財星被劫盡,與日主毫無情義可言,自是窮命。再以官星為中
      心看看有無貴氣。身旺劫眾,急需官星制劫護財卻不見官,官
      與我無情義,那肯定是下層命。實際命主為沒有雙臂的殘疾乞
      此命要是用旺衰平衡看,身旺財旺,有些人還會認為是富
      命呢
      食印日傷
      例六乾造:戊午乙卯丙戌己丑(午未空)
      食印日食
      例七乾造:戊子乙卯丙午戊戌(寅卯空)
      以上兩造皆不成格局,都以財官法為主看富貴貧賤。按以
      前的方法看,身旺食傷旺,用神有力,都是富貴命。這是最大
      的誤區,人不是世界的中心,只是社會的極小一份子,人的富
      貴貧賤主要取決于外界的客觀規律而非個人的主觀愿望,因
      此,論人富貴貧賤不是以日干為中心而是以天地主氣或財官為
      中心
      此兩造,身旺有t能流通,只能說明日主的身體不錯:印
      旺而得用,只能說明日主有文憑有大單位:食傷旺而為用神,
      只能說明日主有才華、有技藝。這些都只是富貴貧賤參考因
      素,不是決定條件。
      論人生的名利層次,洛各局示成的,專重財官。此兩造,財
      星以于食傷中,雖與日主還算有情但不旺,經濟只能算一般。
      官星弱而不得,還有受方的趨勢,與日主三情,貴氣就同命
      主無緣了。通過以上分析可以斷定命主非富貴中人,只為有才
      華、有單位、人生吉祥的工薪階層。實際例六為電信屬的支術
      人員,例七為教了一輩子書的老師。
      印偏印.日財
      例八坤道:乙卯甲申丙午辛卯(寅卯空)
      北造立正財局,財無食傷和官殺來護工,局不成。無格局
      的八字就專以財官法論富貴。財星得月令旺而無傷,日主自坐
      強根乜旺,丙辛合,財與日主有情,有錢之命。日主為建村批
      發商,小中富。
      當財官位于月干或旺于月令時,有從人間雜氣向天地主氣
      轉化的趨勢,能量級別也隨之上升,富貴層次相應得到提高。
      命學為大道之學,任何方法都不能違背自然規律、也不能
      脫離社會現實。人不是富貴的主宰,以日主為中心、以旺衰平
      衡為吉兇準則的旺衰平衡法,完全不符自然之理和生活現實
      以其去論富貴貧賤,準確率可想而知。
      論富貴貧時,要是決定富貴的天地主氣或財官本身已受
      傷無用,那么,不管日主是旺還是弱,都無富貴可言。你想,
      要是沒有了富貴的土壤或稱富貴的環境,沒有了施展才華的舞
      臺,縱有一身本領也與富貴無緣,好比沒有寶藏,再努力的挖
      據,也是徒勞
      八字即人生,命理就是生活之理。
      3.中和法
      中和非平衡,中和是中與和的總稱。中者,中庸也,以不
      偏離規律和準則為人生的不易之道;和者,合作與和諧。
      中庸為吉、太過不及為病;和為吉、戰出兇。中和是判斷
      吉兇禍福的重要準則。故《滴天醚》云:“能知旺衰之其機,
      其于三命之奧思過半矣。既識中和之正里,而于五行之抄,有
      全能焉。”中和法是諸法之基礎,不識中和,根基不年,識得
      中和,吉兇自明。
      中和就簡單的兩個字,所包含的內容卻很多。“中”主要
      針對十神而言,核心在于旺衰強弱和組合配置;“和”主要針
      對五行而言,核心在于五行的先天之性和后天作用。
      中和之法為推斷吉兇禍福的主要方法,門內視之為絕招,
      《滴天》所言一點也不虛。
      6
       樓主| 發表于 2018-3-25 21:01:11 | 只看該作者
      偏印官日官
      例九乾造:丁未甲辰己未甲子(子丑空)
      日主得月令又自坐強根為太旺,太旺為病需克泄耗來調
      和,以財官為體用神。年上丁火偏印化泄官星用神為失中,丁
      火為病:日支未土比肩克害子水財星為失和,未土為病,子水
      受傷也成病。丁火為眼睛,子水為腎臟和泌尿系統。命主現在
      的病正好在這三個部位,但都不嚴重。
      殺食日才
      例十乾造:甲子庚午戊寅壬戌(申西空)
      年上七殺有根為真又得財星相生,食神被泄制之無力,七
      殺兇神旺而無制還有源,偏離中庸之道,為身病。甲木在年柱
      視作頭,命主頭部礻神經自小就有疾,扎針吃藥久治不愈。
      才財日官
      例十一乾造:壬寅癸丑戊寞乙卯(申酉空)
      官殺混雜且強旺又有源,日主得月令不服相對抗。木土相
      戰形有損,官殺混雜多官非。此為即失中又失和之。命注手
      帶殘疾,還有過近一年的牢獄之災。
      才殺日傷
      法無定法,全在于對陰陽的領悟。
      陰陽的主要載體是五行、十神和宮位,其中五行是陰陽的
      首席代表,是打開象法之門的金鑰匙
      當你掌握了真正的五行之性后,人事物的本質屬性都將
      覽無遺,此時,不得不讓人驚嘆八字的神奇、古人的偉大。
      這些曾經的不傳之秘,本門都將在課堂、書本、博客中陸
      續公開。
      比傷日劫
      例十三乾造:甲辰丁卯甲寅乙丑(子丑空)
      命主為國內知名老中醫。這個不難看出來,木火成象又有
      劫財用傷的局架子;木火為傳統文化、為中醫,有局架子的人
      注定愛折騰、能出名。很多人難以理解的是八字中比劫一片還
      無印星,命主應該好動不愛念書,而實際上命主非常愛看書。
      木代表傳統、內向、安靜、執著,為書性和佛性,其中甲和實
      偏向于佛性、乙和卯偏向于書性。木這么旺并且見了火,當然
      書如命。
      十神為表象、五行主本質。掌握了五行之性,人莓物之天
      賦京性一目了然
      才梟·日比
      例十四乾造:丙辰庚子壬寅壬寅(辰已空)
      命主是易癡,為了學好易經有近十年沒找工作,到處尋師
      訪友。另有一異于常人之處,曾兩次入住寺廟修行,時間長達
      一年之久。這種與易經和寺廟的不解之緣在八字中何解?
      八字的氣勢在于木、脫胎于火。木是命主的追求,火是命
      主的成就。木為傳統文化,寅又是佛性和寺廟。以木為主導且
      木在坐下、又見到了火,當然與傳統文化和寺廟有不解之緣。
      梟殺日官
      例十五坤造:己未丁印辛已丙申(申酉空)
      命主為含蓄內斂、說話愛臉紅、長年吃素修佛的美女。為
      什么說話愛臉紅?木為傳統、為含蓄、為羞澀,和陌生人說話
      最易臉紅。為什么吃素修佛?火為神佛和素食,八字為火所主
      導且木火同家,肯定是喜歡素食的信佛之人。
      才劫日劫
      例十六坤造:丁未壬寅癸丑壬戌(寅卯空)
      此造命主很愛哭,何故?癸為潤、為柔、為女、為眼淚,
      實為佛性、慈悲心及傳統和懷舊。癸日之人生在木旺之月

      地善良、眼淚豐富、易動感情,當然愛哭。
      象法的靈魂是陰陽,象法的三要素為識我、主導、駕馭。
      學易之人須慢慢領會,方能不斷深入。
      把算命上升為一門藝術,把命學完善成一種文化,是探素
      不懈的目標。
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